Hukum Puasa Asyuro bagi yang memiliki hutang puasa Ramadhan

حكم صيام عاشوراء
لمن عليه قضاء من رمضان

اختلف الفقهاء في حكم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان على ثلاثة آراء:
1– ذهب الحنفية إلى جواز التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان من غير كراهةٍ، لكون القضاء لا يجب على الفور.

2- ذهب المالكية والشافعية إلى الجواز مع الكراهة، لما يلزم من تأخير الواجب، قال الدسوقي: يكره التطوع بالصوم لمن عليه صومٌ واجبٌ، كالمنذور والقضاء والكفارة، سواءٌ كان صوم التطوع الذي قدمه على الصوم الواجب غير مؤكدٍ أو كان مؤكداً كعاشوراء وتاسع ذي الحجة على الراجح.

3– وذهب الحنابلة إلى حرمه التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان، وعدم صحة التطوع حينئذٍ ولو اتسع الوقت للقضاء، ولا بد من أن يبدأ بالفرض حتى يقضيه.

ويرجح الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله صحة صيام التطوع كصيام يوم عاشوراء لمن عليه قضاء من رمضان، مع التأكيد على أنه ينبغي الحرص على قضاء ما فات من رمضان؛ لأنه دين يجب أن يقضى.

مسألة: هل يجوز صيام عاشوراء بنية قضاء ما فات من رمضان؟
أجابت اللجنة الدائمة على ذلك بقولها: "إذا صام اليوم العاشر والحادي عشر من شهر محرم بنية قضاء ما عليه من الأيام التي أفطرها من شهر رمضان جاز ذلك، وكان قضاء عن يومين مما عليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى" (رواه البخاري ومسلم).

وقال العلامة العثيمين رحمه الله: "من صام يوم عرفة، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران: أجر يوم عرفة، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء".

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/spotlight/0/86841/#ixzz5RSWKilsN

*Hukum Puasa Asyuro bagi yang memiliki hutang puasa Ramadhan*

Para fuqoha' berselisih pendapat tentang hukum berpuasa sunnah sebelum membayar kewajiban qodo' puasa bulan Ramadhan menjadi tiga pendapat :

1. Para ulama' madzhab Hanafi berpendapat bolehnya puasa sunnah sebelum mengqodho' hutang puasa bulan Ramadhan tanpa ada kemakruhan sedikit pun, dikarenakan kewajiban mengqodho' tersebut tidak harus segera.

2. Adapun para ulama' madzhab Maliki dan ulama' madzhab Syafi'i berpendapat makruh karena harus mengakhirkan sebuah kewajiban.
Ad Dasuki berkata : Pendapat yang lebih kuat adalah dimakruhkan berpuasa sunnah bagi orang yang memiliki hutang puasa wajib seperti puasa nadzar, qodho' dan kaffaroh, baik yang didahulukan dari puasa wajib tersebut berupa sunnah biasa atau yang mu'akkadah seperti puasa Asyura dan Arofah.

3. Ulama madzhab Hanbali berpendapat haram berpuasa sunnah sebelum mengqodho' hutang puasa Ramadhan, dan tidak sah meskipun waktu untuk mengqodho' masih panjang. Dan wajib baginya untuk mendahulukan yang fardhu (sebelum yang sunnah).

Adapun As Syaikh Bin Baz dan Syaikh Al Utsaimin rohimahumallah lebih menguatkan pendapat sah-nya puasa sunnah  seperti Asyura bagi orang yang memiliki hutang puasa Ramadhan, dengan penekanan bahwa orang tersebut hendaknya berusaha keras untuk mengqodho' hari-hari yang ia tinggalkan dari puasa Ramadhan, karena itu adalah hutang yang wajib dibayar.

Yang jadi pertanyaan : Apakah boleh berpuasa  Asyura dengan niat mengqodho' hutang puasa Ramadhan ?
Lajnah Daimah (KSA) menjawab : " Apabila seseorang berpuasa tanggal 10 dan 11 bulan Al Muharram dengan niat  mengqodho' hutang puasa Ramadhan nya maka yang sedemikian itu diperbolehkan berarti sekaligus sebagai qodho' untuk dua hari dari hari-hari hutang puasa Ramadhan nya, karena Rosululloh shallahu alaihi wasallam bersabda :

إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى

" Sesungguhnya semua amal itu tergantung niatnya dan setiap orang akan mendapatkan sesuai apa yang dia niatkan " ( HR. Bukhori dan Muslim )

Berkata Al Allaamah Asyik Syaikh Al Utsaimin - rohimahullah - : barang siapa puasa arofah, atau puasa pada hari Asyura sedangkan dia punya kewajiban mengqodho' puasa romadhon maka puasanya sah, akan tetapi seandainya dia berniat puasa pada hari ini dalam rangka mengqodho' puasa romadhon maka dia mendapatkan dua pahala: yaitu pahala puasa Arofah, dan pahala puasa Asyura serta pahala puasa mengqodho' juga.

Diterjemahkan oleh
Abu Hammad & Ummu Hammad

Sumber : http://www.alukah.net/spotlight/0/86841/#ixzz5RSWKilsN